Интервью

Гейдар Джемаль: Да. Ее можно охарактеризовать как глубокий политический кризис. Клерикальный истэблишмент снял с выборов более 3 тысяч кандидатов. Нынешний президент Мохаммад Хатами призывал вернуть этих снятых депутатов, но Совет хранителей оказался неумолим. В итоге, впервые в истории Ирана депутаты Меджилиса бросили вызов власти, подписав именную петицию духовному лидеру исламской революции аятолле Хаменеи. Налицо противостояние духовной и светской властей. По конституции духовный главы страны, которым сейчас является аятолла Хаменеи, имеет широкие полномочия, вплоть до объявления войны и определения важнейших направлений политики страны. Однако высшая должность в государстве — все-таки президент, который избирается всеобщим голосованием.

NewsInfo: Вы полагаете, что последние предложения ХАМАС о десятилетнем перемирии были продиктованы искренним желаем остановить кровопролитие?
Гейдар Джемаль: Да. Это была явная демонстрация желания добиться мира со стороны организации, которая считается террористической. Чтобы не говорили про ХАМАС, это вполне мирная инициатива.

Моя задача — произвести революцию в понимании того, что такое перцепция, гнозис, дискурсивные технологии. Проще говоря, создать методологию мысли как действенного инструмента свободы, сначала внутренней, затем экзистенциальной, затем политической. Свобода для меня никогда не была механической возможностью выбора, но лишь абсолютным противостоянием внутреннего внешнему.

Есть религии откровения, и есть религии созерцания. Религии созерцания, это, как говорили в XVIII-XIX века, естественные религии, данные человеку в силу того, что он способен воспринимать. Есть внешний мир, есть реальность, и наиболее совершенные люди способны воспринимать ее в наиболее чистом виде путем прямого созерцания. Это то, что открывается безграничному потенциалу предельно возможного человеческого опыта. Эти естественные религии и есть язычество. Тогда как религии откровения — это вторжение некоего импульса, который приходит из сферы, находящейся в принципиально ином мире. И этот импульс приходит в форме откровения, послания, вложенного в уста пророков.