Статьи

Основная проблема права как регулятора социального бытия — это его источник и его глубинная, базовая мотивация. Большинство людей, соблюдая правила движения, деля имущество или занимаясь бизнесом, а иногда и отвечая за преступления, не слишком задумываются, каким образом возникает юридический дискурс, внутри которого они живут

Одна из самых интересных тем, которая волнует одинаково как «политкорректных» мейнстримовских аналитиков, так и маргинальных «конспирологов», — тема бенефициара мирового политического процесса. Иными словами, кто является реальным и конечным выгодополучателем исторической интриги, которая разворачивается на наших глазах?

Согласно Исламу, Адам, согрешивший ослушанием, был прощён Господом прежде чем был отправлен на землю. То есть, с точки зрения Ислама, проблема первородного греха решена через прощение Милостивого, Милосердного. Однако, травма ослушания и раскаяние первого в цепи пророков открыло в нём, благодаря присутствию искры Духа Божьего, острое осознание возможности ошибки, различение (по-арабски «фуркан»). Это различение не только между «запретным» и «разрешённым», а фундаментальное различение между бытием как внеположенным сущим и противостоящему этому бытию сознанию, благодаря чему возникает напряжение смысла и этический вектор долженствования. Бытие и сознание не тождественны, как учат греки и другие язычники, а коренным образом противоположны и находятся в противоборстве, что и образует подоплёку метаисторической драмы.

Наконец-то начало происходить то, о чём так долго верещали пугатели китайской угрозой: Китай хапнул 1500 км² постсоветской территории. Мы говорим не о тайных уступках земли Китаю. В эпоху Ельцина: там вообще целую автономную республику можно создать на этой переданной земле. Китай ввёл войска в Таджикистан. В данном конкретном случае речь идёт о передаче территории Таджикистана китайцам за погашение долга. Эта земля Горно-Бадахшанской автономной области (ГБАО). Китайцы уже начали сгонять оттуда местное население...