Статьи

Умер Роже Гароди

21 июня 2012

Впервые я услышал имя этого человека из уст лично товарища Брежнева, выступавшего на 24 съезде КПСС. Это был 71-й год, Брежнев уже говорил плохо и рычал с трибуны, едва ворочая челюстью: «Ренехат Харóди». Речь шла о вызвавшей возмущение в Москве книге считавшегося тогда одним из видных деятелей европейского коммунизма Роже Гароди «Реализм без берегов». Взять эту книгу тогда было, естественно, неоткуда, потому что обычным делом в СССР была публичная критика никому не известных произведений. Единственная разница с сегодняшним списком запрещённой литературы состояла в том, что запрещённые советской цензурой книги рекламировались высшими партийными деятелями...

Последний акт 12.06.2012

12 июня 2012

Сегодняшний мир стоит перед дилеммой, которая внутренне присуща фундаментальной организации человеческого общества: род людской в его нынешнем виде не способен «оплачивать» собственное существование. Речь не о том, что все более узкие группы людей захватывают все большую долю мировых богатств, и глобальная диспропорция между производителями и потребителями приближает вселенскую экономику к коллапсу. Это совершенно справедливо, но истина лежит гораздо глубже.

Особенности исламской экономики

08 июня 2012

Исламская экономика существовала в весьма удалённый период, после которого её правила и предписания фактически игнорировались, потому что в Османской империи (которая отвечала за сохранение независимости большинства ближневосточных народов) проводились прозападные реформы. Например, турецкая правящая элита практически не участвовала в экономических процессах, поскольку этими процессами руководили христианские и еврейские подданные Османской империи. То есть армяне, иудеи, сербы, болгары — это они были как раз тем самым «третьим сословием», тем экономическим классом, который заведовал большой экономикой тогдашнего халифата, из-за чего правила исламской экономики в XIX веке практически не использовались.

Технологии и право 05.06.2012

05 июня 2012

Основная проблема права как регулятора социального бытия — это его источник и его глубинная, базовая мотивация. Большинство людей, соблюдая правила движения, деля имущество или занимаясь бизнесом, а иногда и отвечая за преступления, не слишком задумываются, каким образом возникает юридический дискурс, внутри которого они живут

Где пройдет трещина? 29.05.2012

29 мая 2012

Международная политическая жизнь последнего десятилетия проходит под знаком яростной пропагандистской кампании, направленной против ядерной программы Ирана. Запад отчаянно пытается внушить всем, что Иран вот-вот создаст свою атомную бомбу.

Cui prodest 19.05.2012

19 мая 2012

Одна из самых интересных тем, которая волнует одинаково как «политкорректных» мейнстримовских аналитиков, так и маргинальных «конспирологов», — тема бенефициара мирового политического процесса. Иными словами, кто является реальным и конечным выгодополучателем исторической интриги, которая разворачивается на наших глазах?

Что есть истина?

18 мая 2012

В русском языке существуют два, на первый взгляд, близких по смыслу слова: «истина» и «правда». Кстати, с течением времени их значение несколько исказилось в силу некорректной практики словоупотребления. Сейчас в обиходном языке «истина» обозначает нечто подлинное с оттенком религиозной сакральности, а правда указывает на соответствие субъективной реальности тому как «на самом деле». В действительности, дело должно обстоять наоборот — истина (как указывает сам корень слова) — это то, что есть, а правда — то, что должно быть, то, что соответствует Божьей воле.

Адам и проблема «ветхого человечества»

18 мая 2012

Согласно Исламу, Адам, согрешивший ослушанием, был прощён Господом прежде чем был отправлен на землю. То есть, с точки зрения Ислама, проблема первородного греха решена через прощение Милостивого, Милосердного. Однако, травма ослушания и раскаяние первого в цепи пророков открыло в нём, благодаря присутствию искры Духа Божьего, острое осознание возможности ошибки, различение (по-арабски «фуркан»). Это различение не только между «запретным» и «разрешённым», а фундаментальное различение между бытием как внеположенным сущим и противостоящему этому бытию сознанию, благодаря чему возникает напряжение смысла и этический вектор долженствования. Бытие и сознание не тождественны, как учат греки и другие язычники, а коренным образом противоположны и находятся в противоборстве, что и образует подоплёку метаисторической драмы.

Теологический пафос немецкой классической философии

18 мая 2012

Проблема «короткого дыхания» в Европе обуславливается отсутствием идеологии (пережитки марксизма не в счёт). Эти интеллектуальные осколки потеряли эффект моральной суггестии. Поэтому становым хребтом мирового протеста является сейчас — и будет в ещё большей степени — политическая теология. Сегодня политическая теология уже действует, но в скрытой форме. Естественно, что это политический ислам. Но основанные на нём политэкономия, политантропология, политсоциология, не обязательно должны нести на лбу штампы с конфессиональной идентификацией.

Страницы