«Международный терроризм» — это явление, которое создано исключительно в интересах манипуляции мировым общественным мнением, в интересах курирования мировой политики через провокацию и шантаж и которое целиком своими корнями восходит к инициативе ведущих секретных служб.
Те, кто носит свою смерть внутри себя, для кого она — реальный центр их существа, не то, что «случится» с ними когда-нибудь, в неопределенном виртуальном будущем, но то, что составляет именно суть актуального здесь-присутствия. Эти люди составляют кадровую основу религии Единобожия, даже если они на данный момент по превратностям биографии, среды и т. п. являются атеистами или исповедуют какие-то случайные идеологии. Они по своей конституции предназначены для армии духа...
В политическую лексику термин «исламский фундаментализм» вошел во время Исламской революции в Иране. В отношении Ислама этот термин использовался длительное время как пропагандистский ярлык в западных и советских (российских) масс медиа, что в действительности стоит за исламским фундаментализмом.
Удивительна судьба понятий. Мы говорим «Америка», подразумевая при этом США, хотя вообще-то Америкой называется целый материк от Лабрадора до Огненной Земли. Говорим «Евразия», подразумеваем Россия. Ни Китай с Индией, ни собственно Европа в рамки этого понятия сегодня не входят. Так, однако, было не всегда, да и правомерно ли превращать географическое название в политологическую категорию?..
Революция — это действо Св. Духа, религиозная мистерия, которая невозможна вне религиозного контекста авраамизма. Прямое вмешательство Св. Духа в историю есть основная причина и движущая сила революции. В теологическом же плане — Дух Святой есть экслюзивное достояние авраамизма, отличающийся от «пневмы» платоников именно тем, что он является негативным контрапунктом ко всему сущему.
Противники исламского фундаментализма могут если не ликовать, то по крайней мере с умеренным оптимизмом потирать руки: вроде бы, свершилось! Иран перестал быть уникальной в наше деидеологизированное время страной, выдвинувшей 22 года назад новый всемирный проект исламской справедливости, и превратился в обычное прагматичное государство, преследующее вполне предсказуемо свои региональные интересы...
В настоящее время Россия переживает то, что обычно происходит с любой державой, проигравшей войну — гибнет промышленность, разрушается армия, распродаются национальные богатства. Однако самый страшный итог поражения в войне с Западом — не утрата материального ресурса, а разрушение духовного стержня нации. Россия, русское общество теряет великую историческую цель, перестает ощущать себя великой державой, отказывается от традиционных русских идеалов. В то же время «победители» России внушают ее жителям комплекс рабской зависимости от Запада, от «чечевичной похлебки» в виде траншей МВФ и кредитов, формируют потребительскую психологию. Самая серьезная проблема России не в том, что ухудшается качество питания и уровень жизни, а в том, что народ России теряет свою великую веру и великую идею. Без них существование российского государство невозможно, оно обречено на медленное умирание, на распад. Поэтому спасение России — в возвращении к такой форме существования, когда страна живет не ради самой себя, а ради исторической сверхзадачи, ради исполнения своей исторической миссии...
В мире идет процесс глобализации. Он носит в первую очередь не экономический характер, а административно-политический характер. И осуществляется все более быстрыми темпами через голову национальных суверенитетов, региональных интересов и гуманитарных проблем. События 11 сентября и последовавшая за ними реакция США подтвердили распространенный анализ, что сильнейшим инструментом глобализации является мировая война. Опыт показывает, что две мировых войны, прошедших в XX веке, были необходимыми этапами политической интеграции мира под руководством ограниченной группы ведущих западных держав. Сегодня мы становимся свидетелями как на волне антиисламской истерии возрождается новая Антанта...
ИСЛАМ И ПРАВАЯ (ТРЕТЬЯ ПОЗИЦИЯ)
"Гиперборея" #1б Москва, 1989
ИСЛАМСКАЯ партия возрождения СССР провела свой учредительный съезд 9 июня 1990 года в Астрахани. ИПВ стала универсальной политической силой, принявшей от имени всех мусульман Евразии инициативу исламского проекта на территории СССР. Руководителем (амиром) партии был избран один из наиболее ярких исламских лидеров исламского советского пространства врач-дагестанец Ахмад-кады Ахтаев.
Авторские права (Copyright) © 2026, КОНТРУДАР || Гейдар Джемаль